世界の現行憲法の中で何らかの平和条項をもっている国は124カ国にものぼるそうだ。
駒澤大学教授、西修氏によると
国際紛争を解決する手段としての戦争放棄をうたっているのでさえ
アゼルバイジャン、エクアドル、ハンガリー、イタリア、日本の5カ国にもおよぶとのことだ。
日本が唯一戦争放棄をうたっているわけではないということ。
(『日本国憲法を考える』西修 文春新書)

コンテクストの読み解きと情報の最適化を最適解から導くアートディレクションとコンテンツ制作 世界の現行憲法の中で何らかの平和条項をもっている国は124カ国にものぼるそうだ。 駒澤大学教授、西修氏によると 日本が唯一戦争放棄をうたっているわけではないということ。 重厚な一眼レフの良さは意外とシャッター音だったりする。 キーボードもそう。 さてデジタルのアプリやソフトにも音にこだわるという手はないいだろうか。 迷うと判断が鈍り、思考は停止する。 1970年大阪万博の際、いち早く体験したいという思いで、会場を走る人がたくさんいた。 1)警備員を増やす いずれも違う。 新聞くらい大きくてもいいかもしれない。 動くと加速度センサーが働いて文字がぼけるとか、にじんでくるとか、バラバラにくずれるとか。 UIに反するつくりをするというのは時にはいのちを守るという意味での大事なUIになる。 村上春樹の小説、「色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年」の多崎つくるには色がない。 高校時代の仲良し五人組の名前は赤松慶、青海悦夫、白根柚木、黒埜恵里なのでいずれも色がある。 日本の色とは最後に『い』がつく色のことで、 販売色は商品を売る際に検討すべき、売れる色をさす。 日本の歴史の途中から茶色や黄色が日本の色にはいってきたそうだ。 村上春樹氏はその日本の色を意識してこの4色を選んだのか。 陰翳礼讃がまさにそうである。 立花隆氏の著書が好きで、私が遥か昔、卒論を作成するときも こちらは民俗学、社会学が専門なのでその観点から 所属していた高木ゼミは日本民俗や日本の精神をメインテーマにしていた。 上記の脳死問題は脳死を民俗的、文化的に考察した。 『立花隆の書棚』という著書は立花隆氏の総仕上げという感じに仕上がっている。 もと「暮しの手帖」編集長で現在「くらしのきほん」主宰の松浦弥太郎さんが以前、雑誌「PEN」で気持ちを整えるのにAesop(イソップ)のハンドクリームを使用していると語っていました。 Aesopは香りが強く、しかしながら安堵感があって、大阪ではグランフロントやフェスティバルゲートウエスト(2017年現在)で手に入ります。 うまくいかないときは自分の心がととのっていない時です。 そういうときは気持ちを切り替えて、 ハーブの香りが好きな方はぜひお試しください。
投稿者: duckman
平和条項をもっているのは124カ国
国際紛争を解決する手段としての戦争放棄をうたっているのでさえ
アゼルバイジャン、エクアドル、ハンガリー、イタリア、日本の5カ国にもおよぶとのことだ。
(『日本国憲法を考える』西修 文春新書)
操作音
機種によって違うシャッター音。
FILCOの茶軸や黒軸、赤軸、アイソレーション式パンタグラフやとその障り心地と同じくらいその音が好きだったりする。
ちなみに赤軸がいいという人が周りに多い。
操作音のいいアプリ。ただそれだけに特化したアプリ。
内容はなんでもいい。メモアプリでも天気でも、それこそカメラアプリでも。
ライカやコンタックスとかカメラのメーカーや機種が選べてもいい。
音にものすごくお金をかけたり、時間をかけたりというのでも、結構ほしがる人もいるのではないだろうか。
サウンドデザインのまさに醍醐味。
アナログでいいなとおもったことがデジタルでなくなるのは寂しい限りではないか。迷うと走らない
迷わせることでいろんなものにブレーキがかかり、制御することができる。
当然、転んだり、衝突事故がおこったりして、ちょっとした問題になる。
さて、運営側は人々を走らせないために何をしたか。
2)ゲートを広くする
3)入場制限をする
答えは入場待ちの人たちに小さな会場の案内図を配る、だった。
走りながらでは案内図は読めない。
広げてみるので、非常に動きにくい。
いまだとスマホアプリを会場でダウンロードしてもらうなどの手もある。
そっと歩かないと読めない、みたいにする。多崎つくると日本の販売色
この四人の色はいわゆる日本の色であり、販売色でもある。
赤い、青い、白い、黒い、の4色。
ちなみに黒が日本ではメインになり、黒=陰ということ。立花隆の書棚
彼が当時精力的に取り組んでいた脳死を扱った。
『脳死と喪仮思想』という卒論を書いた。
家族問題や過労死などの現代社会論からみると浮世離れした内容が多々あって、ゼミを非常に楽しんでいた記憶がある。
葬式への取り組み、思いと脳死というリアルな死を一本の線で結んでみてはどうか。
そうすることで、脳死と向き合えるのではないか、よりよい解決方法はなにかなどを論文の中で探ってみた。
知のフォークロアともいうべき彼をちゃんと有形文化財として残しておこうという事業といえる。
彼の興味の幅と概要がみてとれ、いろんな問題や知の領域への入り口としてに使える書であることは間違いない。Aesop
丁寧な生き方をしている人はそうした所作が丁寧なんでしょう。
いいところは真似していきたいとおもいます。
Aesopのハンドクリームを両手に塗り込みながら、香りをたのしみつつ落ち着きを取り戻します。