フランスの文芸評論家ルネ・ジラール（René Girard）は、その著書『欲望の現象学』で、人間の欲望のメカニズムを解き明かした。
それが「主体（自分）」「対象」「媒介者（他者）」の三者からなる「欲望の三角形」である。
ジラールによれば、私たちの欲望は内発的なものではない。
「自分が何かを欲するのは、他者がそれを欲しているからだ」という「模倣的欲望」の理論である。
この古典的な三角形が、現代の「AI（人工知能）」の台頭によって劇的な変容を遂げている。
これまで「他者（モデル）」の役割を果たすのは、身近なライバルや、小説の登場人物、あるいはSNS上のインフルエンサーといった生身の人間（またはその投影）であった。
しかし、高度な推薦アルゴリズムや生成AIが日常に溶け込んだ現代、AI自体が「最も強力な他者（媒介者）」として三角形の一角を占めるようになった。
AIは、膨大な人類の行動データを学習している。
そして「あなたへのおすすめ」や「トレンド」という形で、私たちが「欲すべき対象」を提示する。
私たちは、AIという「デジタルな他者」の欲望を模倣し、あたかも自分自身の内側から湧き出たかのように、特定のプロダクトやライフスタイル、果ては思想までも欲望させられているのだ。
ジラール理論のもう一つの核心は、他者との距離が縮まるほど、模倣は嫉妬や激しい「競合」を生むという点にある。
かつては遠い存在だった他者が、AIによって可視化され、最適化されて目の前に現れる。
AIが提示する「理想の自己像」や「他者の成功」に私たちが同一化しようとするとき、欲望の三角形は過熱する。
私たちはAIに欲望を媒介されながら、同時にAIが作り出す均質化されたトレンドの中で、見えない他者と終わりなき承認欲求のレースを競わされている。
AIは人間の欲望を映し出す鏡であり、同時にその欲望をさらに増幅させる装置である。
ジラールの「欲望の三角形」は、AI時代において決して古びてはいない。
むしろ、私たちが手にするその欲望が「本当に自分のものか」を厳密に問い直すための、極めてアクチュエリアルな批評軸を提供している。