令和考

Reading Time: 1 minute令和は最初の元号、大化から数えて248番目の元号になります。
「万葉集」の巻五、梅花(うめのはな)の歌三十二首の序文を典拠としています。
社団法人 日本流行色協会(JAFCA)は令和の発表に際し、
慶祝カラーとして梅、菫、桜の三色を選んでいます。
梅のカラーは日本の伝統色にある梅紫紅梅色などの梅の色からは
採用していないようですが、元号にゆかりのある菅原道真にちなんで、
飛梅色なのでしょうか。

梅花謌卅二首并序

天平二年正月十三日、萃于帥老之宅、申宴會也。于時、初春令月、氣淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香。加以、曙嶺移雲、松掛羅而傾盖、夕岫結霧、鳥封穀而迷林。庭舞新蝶、空歸故鴈。於是盖天坐地、促膝飛觴、忘言一室之裏、開衿煙霞之外、淡然自放、快然自足。若非翰苑、何以攄情。詩紀落梅之篇。古今夫何異矣。宜賦園梅聊成短詠。

梅の花の歌三十二首、并せて、序

天平二年一月十三日、帥老の宅に萃ひて、宴会を申ぶ。時に初春の令月にして、気、淑く、風、和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす。加以、曙の嶺に雲移り、松は羅を掛けて盖を傾け、夕の岫に霧結び、鳥は穀に封ぢられて林に迷ふ。庭に新蝶舞ひ、空には故雁帰る。是に天を盖にし、地を坐にし、膝を促けて觴を飛ばし、言を一室の裏に忘れ、衿を煙霞の外に開き、淡然として自ら放し、快然として自ら足りぬ。若し翰苑にあらずは、何を以てか情を攄ベむ。詩に落梅の篇を紀す。古と今と、夫れ何ぞ異ならむ。宜しく園梅を賦して、聊か短詠を成すベし。

令月には何事をするにもよい月という意味があります。いい節目になりますように。

動きの設定値

Reading Time: 1 minuteシュザンヌ=ランガー(Susanne K. Langer)によれば芸術の原点はダイナミック・イメージだそうです。
まさに動的な何かは人間に限らず、主人との再会の喜びに我を失い踊るオカメインコやオウム、猫や犬にもみられます。
そうなると芸術は生そのものであり、それを素直に表現する行為がダイナミック・イメージなのでしょう。

さて私たちは冷静な大人になってさえ、動くものに興味を抱きます。
ショップの誘導もそう、動きを感じさせるような矢印や店員の挙動が客を引き寄せます。
手の招き方ひとつとってもそうです。なめらかな動きはことさらに美しく、こころをほどいてくれます。
動くものはみないとをかし、なのです。

ところで動けばなんでもいとをかしなのでしょうか。そうではありません。
読めないくらいのスピードで文字が流れても不快なだけですし、かといって動いているのかいないのかわからないくらいのスピードで文字が流れていても苛立ちます。
適度なスピード、ここちよい揺らぎがそのものに対してあるのでしょう。
物自体に適正な動きの設定値が属性としてあるということかもしれません。

ディベートとデザイン

Reading Time: 1 minute長年講師をしている専門学校で、ディベートをデザインの授業に取り入れる思考実験を今週から仕掛けていきます。
検証できるところまで昇華できれば万々歳。ディベートは松本道弘さんの方式(紘道館式)にそって、より科学的に、真理の追求、意思決定、問題解決をこころみます。
立論・尋問、作戦タイム、反駁をしていくなかで、初心者むけに作戦タイムをやや長めにとって試行錯誤を繰り返し、なんらかの意味あいが見つけられればと思います。

スカーレットのナラティブ

Reading Time: 1 minuteNHK連続テレビ小説「スカーレット」で三林京子さん演じる女中業のスペシャリスト、大久保のぶ子さんが隠し玉として内職のお金を戸田恵梨香さん演じる、ヒロイン・喜美子さんに手渡すシーンがありました。
喜美子さんの父、北村一輝さんが娘を訪ねにきたその日に、父娘が久しぶりの再開をはたしている、その場でです。喜美子さんは自分のしていた雑用が内職とは知りませんでしたので驚きは隠せません。
急にたずねてきた父親の様子を察してなのか、たまたまのタイミングなのかわかりませんが、そういうどちらともわからない空気感をちゃんと伝えている丁寧な演出はナラティブ性が非常に高く感じます。
あそこで大久保さんが察しているような表現をしないからこそ、見ている人は自分で目の前の物語に意味づけをし補完していくことができます。
自分ごとになれる、ナラティブが高い演出は視聴者をグイグイとドラマの中に引き込み、結果、ファンを形成します。
ドラマの演出論を偉そうに語るのは門外漢として憚れますが、コンテンツ制作を生業にしているものとしてはこういうナラティブで細かい表現、ストーリーがあると変に嬉しくなるものです。

勝者の指標、鉄の投入量

Reading Time: 1 minute最近、経営実務や分析の世界でKPIが話題になっています。KPIとは重要業績評価指標のことで、どういうものさしをもって評価するかということです。
指標をもたずにやみくもにがんばるのではなく、指標を設けて定量化し、比較検討し、その上で施策をだそうということです。
これは今に始まったことでなはく優れた戦略家は以前からしてきたことです。

かつて日本陸軍の参謀で戦略家の堀 栄三は『大本営参謀の情報戦記』で当時の戦闘の趨勢をはかる指標は鉄量であると記しています。
戦争に勝つのは戦場に投入される鉄量が多い方だということです。
この発見で日本軍はどうしたか。

日本は鉄量戦では勝てないので、鉄量に影響されない戦闘法に切り替えたのです。
これをビジネスの世界で考えると、ビジネス弱者はいまある勝者の指標を明確にして、勝者の指標そのものを無効化する戦略をたてる、違う指標で戦うということになります。
そういう目でみていくとなかなかおもしろい現象を最近特にあちらこちらで見ることができます。
ここでそれを明記するのは戦略的に正しいとは言い難いのでふわふわさせて切り上げたいとおもいます。

データの量、情報の量と生活の質

Reading Time: 1 minute世界のデータ量は年率で60%拡大しています(IDC社推計)。
データと情報の関係をIDCはどう考えているのかわかりませんが、データがないことには情報にならないので、データ量が増えているということは情報もいくらか増えていると考えるのが妥当かとおもいます。
その情報の中にはバッファローのルーター設定詳細の、ある変更でうまくいったこととか、プラズマディスプレイとWindows10での相性の問題とか、Wordpressでのプラグインでのちょっとしたチップスなんかも含まれているのでしょうか。
私はそれについて誰にも報告していないし、検索してもでてこないので、多分含まれていないはずです。
どういう算出方法かわからないのですが、少なくとも60%のデータ増加と情報増加には私の情報は含まれていませんから、現実には60%以上と考えられるでしょう。
さて、そういう情報の増加は結局、生活の質の向上につながっているのかということが本当は気になります。
データ量が少ない方が質が上がるという実証研究成果もまだ見たことがないので、データの量、情報の量と生活の質の関係については今後のビッグデータでのいろんな研究リポートを横目でみていこうとおもいます。大事なのはいまこのときの充実度合いなのであくまで横目での確認です。

疋田桂一郎のフレームワーク

Reading Time: 1 minute大学新聞社のサークルに所属していた時分、何度も写経したのが疋田桂一郎氏と深代惇郎氏の文章です。
特に疋田氏の『新・人国記』の「青森県」は名文でまだ読んだことのない方にはぜひ一読してほしい文章です。
せっかくなのでここで頭出しを紹介しておきます。

雪の道を角巻きの影がふたつ。
「どサ」「ゆサ」
出会いがしらに暗号のような短い会話だ。それで用は足り、女たちは急ぐ。
みちのくの方言は、ひとつは冬の厳しさに由来するという。心も表情もくちびるまで こわばって「あららどちらまで」が「どサ」「ちょっとお湯へ」が「ゆサ」。ぺらぺら、 くちばしだけを操る漫才みたいなのは、何よりも苦手だ。

こぎみよい文章のリズムと情景が広がる表現、適度な漢字とひらがなのバランスと体言止め。いまでも彼の天声人語時代の文章は好きで何度も読んでは自分のフレームワークになるようにしています。

7つのトリガー

Reading Time: 1 minuteダイレクトレスポンスマーケティング分野の第一人者、ダン=ケネディ(先日65歳の若さで亡くなられました)氏の著作や動画を見ていると非常に勉強になります。
購入の際のトリガー、つまり購入のきっかけとして彼が上げている7つのポイント(主要なドライバー<駆動装置>は50ほどあるみたいですが。)をちょっと備忘録として書き留めておきます。
1.恥ずかしい状態をつく 〜見劣りする車、負け組、贅肉のついた体など〜
2.感情的な痛みは現実的な痛みより強力である 〜懐に余裕がない、恋人に振られた、家主にでていけといわれたなど〜
3.相手の憤り、怒り、反感の状態に入り込む 〜
4.神秘性でつつむ 〜
5.リベンジ、汚名挽回 〜
6.恐怖・不安をあおる 〜
7.欲・なまけごころにつけこむ 〜
順不同

ともだちのMAX値

Reading Time: 1 minute科学的には150人、中国の客家の教えだと50人、メンタリスイトのDaiGoの経験だと30人。友達のMAX値です。ともだちとはなんだろう。

等覚一転名字妙覚と星の王子様

Reading Time: 1 minute法華経のことばに「等覚一転名字妙覚」というのがあります。
等覚(仏になる覚り)の先に究極の覚り(妙覚)があるのではなく、究極の覚り(妙覚)は足下にあるという意味です。

デザインをしているとついつい西洋風なものになってしまいがちです。
大阪でデザインをしているから大阪風にするという意味ではありませんが、自身が吸収し、みている世界は大阪です。
足元、周辺を再度よく見つめ直し、その中で答えを感じ作り出せばおのずと足元に根をはった、実感のこもったものになるのではないか。そういうことをおもいおこさせてくれるいい言葉です。

いい言葉なので目に見えるところに貼っておこうとおもいます。
そういえば愛読書の「星の王子様」やパウロ・コエーリョの「アルケミスト – 夢を旅した少年」が同じことをいっていました。
古今東西で語られるとなるとこれは究極の真理なのかもしれません。